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说，佛教的时间概念集中到了“劫”这一术语上。“劫”，意为“长时”、“大时”，有小、中、大之分 ② 。据《华严经》说，世界有成、住、坏、空（即形成、安住、毁坏、空虚）四个阶段，而一“大劫”即包括了这四个...印度的计量距离单位，1由旬约合40华里。 ②1小劫约为1600万年，1中劫约为32亿年，1大劫约为128亿年。参见方立天《佛教哲学》，中国人民大学出版社1986年版，第151页。 ③据《俱舍论》，1...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464357680.html
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于第十小劫中，人寿减劫至八万岁时，下生人间，兜术天人，绝无如此长的寿命。故虽然示现生于兜术天上，但却随其寿命住世也。 诸根具足以下，是说菩萨相好圆满也。为无央数诸天人说法，施行度化。 已...无垢无染。例如劫末时大火梵烧，而虚空却未被烧着。澍大雨泛大水，而虚空却未被涅着。大风狂吹，天地尽毁，而虚空却未被动摇。恰如无心楼泊于无所有，一切无住，即此“无住”，亦复不住。此乃真实修行者也，乃大丈夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终是落空茫”来否定吕洞宾依峙的“长生不死药”，体现了禅宗心性论对道教长生不死肉体飞升观念的否定。在话本中，作者甚至让钟离权来向徒弟吕洞宾阐述万法皆空一切终归寂灭的道理:“自从混沌初分以来，一小劫，该...傍有窃法者。”吕毅然出问:“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”且道:“此意如何?”龙指曰:“这守尸鬼。”吕曰:“争奈囊有长生不死药。”龙曰:“饶经八百劫，终是落空茫。”吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入，遂...
吴光正
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，及诸天众围绕边护持。殿外四周金光明耀夺目，自有梵音，还播天空，昼夜常鸣。其胜妙之处，即使佛于一小劫中亦广说不尽。 龙华三会之人间净土——修习弥勒净土法门之佛弟子，命终之后，因资量不足，或被宿世恶业...名曰弥勒。该佛常以慈．悲．喜．舍四无量法教化众生，宣说《慈三昧光大悲海云经》。若有人得闻此经，即得超越百意万劫生死之罪，于未来世当成佛。 尔时，有大婆罗门，名一切智光明，聪明机智，欲问难于佛而反被佛所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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某人已经活了五六十年或七八十年的时问，假使没有一个人的生命出现，试问你从什么地方知有时间?又如一个三千大千世界，从凝成到空无，中间经过住坏，我们就可宣说这个世界，已经经过七八十个小劫或几个大劫的时间，...基点，而这基点的一刹那是有，在小乘务家各派，可谓是共同承认，没有什么诤论的，成为诤论的焦点：即从现在一刹那向前推，推到过去，过去是实有还是非有，就成问题；复从现在一刹那向后推，推到未来，未来是实有还是...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;花将色不染，水与心俱闲，一坐度小劫，观空天地间”，都是禅语禅机之作。杜甫对佛教的领会早已有学者论及（注35），他在天宝十四载所作的〈夜听许十一诵诗〉曾云：“余亦师粲、可...ldquo;栖心释氏，通学小中大乘法。”（〈醉吟先生传〉）孙昌武考察南宗马祖道一系的“洪州禅”对他影响尤深。（注39）此外，陈允吉有〈李贺与楞伽经〉、平野显照有〈...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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，及诸天众围绕边护持。殿外四周金光明耀夺目，自有梵音，还播天空，昼夜常鸣。其胜妙之处，即使佛于一小劫中亦广说不尽。 龙华三会之人间净土--修习弥勒净土法门之佛弟子，命终之后，因资量不足，或被宿世恶业...名曰弥勒。该佛常以慈．悲．喜．舍四无量法教化众生，宣说《慈三昧光大悲海云经》。若有人得闻此经，即得超越百意万劫生死之罪，于未来世当成佛。 尔时，有大婆罗门，名一切智光明，聪明机智，欲问难于佛而反被佛所...
不详
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。能念所念本无二。烧然能所相交徹。譬如萬里净无云。百千江渎一输月。不是渠兮盡是渠。非亲疏处难分别。 病中口號 夏病不知暑。冬病不知寒。夜长似小劫。痛烈如刀山。人间尚复尔。何况三涂间。归命大慈父。早...。十戒握机枢。和忍成心德。精勤作胜谟。持经神在定。亿佛智能孚。曳转从前履。超登最上衢。 警初平 末劫修行。少成多殆。慎勿师心。硬作主宰。观色察言。如临如在。谦恭牧已。？思露彩。但省我非。不念人罪。...
不详
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短。于是刀兵劫起，七日之后，凶暴者死丧已尽，仁厚者得存，互相慈爱，而人寿渐增。今言“朝生夕死”，亦过甚矣。 每一小劫则一佛出世。《贤劫经》云：从迦诺迦忖陀佛至第九百九十九佛，共出一大劫。第一千楼至佛独出一劫。后更十二劫空过无佛。后有一佛名净光补王，寿十小劫，即是星宿劫中第一佛。过此以后三百劫中空过无佛。贤劫之初，有云初五劫无佛出世，第六劫有俱留孙佛，第七劫有俱那含牟尼佛，第八劫有迦叶佛，第九劫有...
周叔迦
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道成佛，遂在难处用工，定想头、炼心机，乃得无米粥之法。」同前注，卷23，页775。 78. 王世贞：「绝句固甚难，五言尤甚。离首即尾，离尾即首，而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。吾尝读《维摩诘》得此法：一丈室中，置恒河沙诸天宝座，丈室不增，诸天不减，又一剎那定做六十小劫，须如是乃得。」见王世贞《艺苑卮言》，收于《历代诗话续编》（台北：木铎出版社，1983），卷1，页962。 79. 以上...
廖肇亨
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